1 Damla Hemimorfit

<p>Bu taşı sayfalarca anlatabilirim size. Ama ben gösterdiğim taşı anlatmak istiyorum izin verirseniz.</p><p><br></p><p>Bir mum hayal edin yana yana erimeye yüz tutan... Zarif bedeninde eriyen bedeninin damlaları oluşan.</p><p><br></p><p>Eridikçe darbe aldığı yerlerden nefes alabilmeye başlayan...</p><p><br></p><p>Senin gibi...</p><p><br></p><p>Benim gibi.</p><p><br></p><p>Sanki taşa Allah gökyüzünden kendi nefesini üflemiş de taş nefes alabilmeye başlamış gibi.</p><p><br></p><p>Şimdi bakın nereye gelecek bu güzel konu....</p><p><br></p><p>Hemimorfit taşını Hubei'den getirdim. Çin... (Bu arada Çin tüm taşların uğrak yeridir)</p><p><br></p><p>Neden oradan getirdim anlatayım.</p><p><br></p><p>Taoist keşişlerin diyarı.</p><p>Taoist ustalar, hemimorfitin içindeki oyukları meditasyon sırasında “nefes mağaraları” olarak yorumlarmış. Onlara göre her boşluk, göğün bir soluğunun dünyaya indiği tünellermiş. Bu yüzden bu taş, sessizlikte derin nefes alındığında kalpte açılan gizli kapıyı hatırlatırmış. Taoist metinlerdeki “qi” (hayat soluğu) ile taşın formu birleşince sanki qi’nin bedenden çıkış yollarını görebilirmişsin. Ne ilginç bir bakış açısı. Sonra düşündüm... Bizim Tavasvvuf felsefemizde de buna benzer bir yaklaşım var.</p><p><br></p><p>&nbsp;“Ona ruhumdan üfledim” (Hicr, 29). Bu ayet, insanın aslında nefesle Allah'n varlığını taşıdığını hatırlatır. Hemimorfit’in nefes alan yapısı bu hakikati açığa çıkarır: taşın boşlukları, insandaki ruh boşluklarını, Allah’ın üflediği nefesin dolaştığı gizli kanalları temsil eder. Mevlânâ, Mesnevî’sinde “Neyden dinle, ayrılıklardan şikâyet etmede” derken, ney kamışının deliklerinden çıkan nefesin ilahi sırları dile getirmesini anlatır. Hemimorfit de aynen öyle bu formunda... Bu taştan çok etkileniyorum zaten rengi sonsuz bir mavi. Hayatınızda asla böyle bir mavi göremezsiniz larimar da dahil.</p><p><br></p><p>Hubei’nin halk hikâyelerinde anlatılır: Ejderha Kapısı’ndan geçenler, taşın içindeki boşluklara kulağını dayadığında göğün şarkısını duyardı. Tasavvuf ehli de nefesin zikre dönüşmesiyle insanın iç âleminin aydınlandığını söyler. İki gelenek burada birleşir: Tao’nun qi’si ile Kur’an’ın ruh nefesi, hemimorfit’in gözeneklerinde buluşur.</p><p><br></p><p>SON OLARAK TAŞ İLE SÖYLEYECEĞİM ŞEY İMZASIDIR ZATEN...</p><p><br></p><p><br></p><p>15. SURE 29. AYET</p><p><br></p><p>15 TAŞ SURESİ</p><p><br></p><p>29 ANKEBUT DİŞİ ÖRÜMCEK</p><p><br></p><p>TAŞ KADINLAR</p><p><br></p><p>TAŞ LEYLALAR</p><p><br></p><p>TAŞ LILITH</p><p>.</p><p>ONA RUHUMDAN ÜFLEDİM 15.29</p><p><br></p><p><br></p><p>TAŞIN KODUDUR...</p><p><br></p>